اين كلام ضعيف و غير قابل اعتماد است زيرا قبول نداريم علّت مذكور موجب حكم بوده تا بتوان وجودش در ساير موارد را مجوّز تعدّى قرار داد .
مضافا به اينكه حكم در مورد غرق و هدم نيز بر خلاف قاعده و اصل است لاجرم در ثبوتش مىبايد به همان مورد و موضع نصّ و اجماع يعنى غرق و هدم اكتفاء كرد .
لازم بتذكّر است اگر موت متوارثين مرگ طبيعى بوده بدون اسباب دفعى و ناگهانى در صورتى كه تقدّم و تأخر مشتبه باشد به اجماع توارث منتفى است .
قوله : كما يظهر من العبارة : مقصود عبارت مصنف ( ره ) است كه فرمودند : و يقدّم الاضعف تعبّدا .
قوله : و منها صحيحة محمّد بن مسلم عن احدهما عليهما السلم : اين روايت را مرحوم شيخ الطائفه در كتاب تهذيب طبع جديد ج ( 9 ) ص ( 359 ) حديث ( 2 ) اينطور نقل فرموده است :
حسين بن سعيد ، از فضالة ، از علاء ، از محمّد بن مسلم ، از احد الصّادقين عليهما السلام سئلت ابا عبد اللّه عليه السلام عن رجل سقط عليه و على امرأته بيت ؟
فقال : تورث المرأة من الرّجل ثمّ يورث الرّجل من المرأة .
قوله : فيرث الاب نصيبه منه : ضمير مجرورى در [ نصيبه ] به اب و در [ منه ] به ابن راجعست .
قوله : فيرث الابن نصيبه منه : ضمير مجرورى در [ نصيبه ] بابن و در [ منه ] به اب عود مىكند .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 288
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٨