شرحش گذشت يك و دو را طرح نموده و به چهار و شش اكتفاء مينمائيم و براى اخذ مخرج مشترك بين دو عدد چهار و شش به قاعده مربوطه مراجعه نموده مىبينيم كه ايندو به اصطلاح اهل حساب متوافقين در نصف مىباشند زيرا هردو به عدد ( 2 ) كه مخرج كسر نصف يعنى ( 2 / 1 ) است قابل تقسيم مىباشند از اينرو نصف يكى را در تمام ديگرى بايد ضرب كرد ملاحظه مىشود كه حاصلضرب عدد 12 مىگردد سپس اين عدد را در عدد سه كه اصل فريضه بود يعنى عددى كه ابتداء ما ترك را به آن تقسيم نموديم ضرب مىكنيم حاصل ضرب عدد ( 36 ) مىگردد كه از اين رقم ثلث آن يعنى دوازده قسمت به اقرباى مادرى كه چهارتا هستند ميدهيم پس از تقسيم نمودن بالسّويه بهر كدامشان نفرى سه قسمت مىرسد .
و دو ثلث آن يعنى بيست و چهار قسمت ديگر را به اقرباى پدرى كه چهارتا هستند بنحو اثلاثا تقسيم مىنمائيم در نتيجه بهر مؤنث چهار قسمت و بهر مذكّر هشت قسمت مىرسد .
قوله : متعدّدين فى الطّرفين ام متحدين : مقصود از [ طرفين ] طرف اخوه و اجداد است .
قوله : للذكر ضعف الانثى كذلك : كلمه [ كذلك ] يعنى همان طورى كه اصل ما ترك اثلاثا تقسيم گرديد و ممكن است مقصود از آن اين باشد كه اخوه و اجداد ابى نيز چه در دو طرف متّحد بوده و چه متعدد باشند .
قوله : فلو كان المجتمعون فيهما : ضمير در [ فيهما ] به طرف امّى و ابى راجع است .
قوله : و اختا لها : ضمير در [ لها ] به ام راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 26
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٦