قوله : و تخلّف الحكم فى البنت : مقصود از [ حكم ] اختصاص فاضل به پدر مىباشد .
قوله : و هو وجود معارض : ضمير [ هو ] بمانع راجعست .
قوله : يدخل النقص عليه : اينجمله صفتست براى [ معارض ] .
قوله : اعنى الابوين : تفسير است براى ضمير [ عليه ] .
متن :
السابعة تقوم كلالة الأب مقام كلالة الأبوين عند عدمهم في كل موضع انفردت ، أو جامعت كلالة الأم ، أو الأجداد ، أو هما فلها مع كلالة الأم ما زاد عن السدس ، أو الثلث و مع الأجداد
ما فصل في كلالة الأبوين من المساواة ، و التفضيل و الاستحقاق بالقرابة إلا أن تكون إناثا فتستحق النصف ، أو الثلثين تسمية . و الباقي ردا إلى آخر ما ذكر في كلالة الأبوين .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
مسئله هفتم
در صورت نبودن اقرباء و كلاله ابوينى ، كلاله ابى بجاى آنها قرار مىگيرند و اين حكم كلّى بوده و منحصر بمورد خاصّى نيست .
شارح ( ره ) در ذيل [ فى كلّ موضع ] مىفرماين :
يعنى چه با كلاله ابى اقرباى مادرى يا اجداد و يا احيانا هردو اجتماع كرده يا خود منفرد و تنها باشند .
بنابراين در صورتى كه كلاله امّى نيز با آنها در مرتبه ورّاث واقع شده
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 20
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠