قوله : يرثه الاخوة و الاخوات : ضمير در [ يرثه ] به عتيق راجع است .
قوله : كالاجداد و الجدّات و الاعمام و العمّات و الاخوال و الخالات لها : ضمير در [ لها ] به امّ راجع است يعنى اجداد و جدّات و اعمام و عمّات و اخوال و خالات مادرى معتق مثلا مقصود از اعمام مادرى معتق كسى است كه با پدر معتق از مادر برادر مىباشد .
قوله : خصّ بما ذكرناه : ضمير نائب فاعلى در [ خصّ ] به خبر سكونى راجع بوده و مقصود از [ ما ذكرناه ] اقرباى امّى مىباشد .
قوله : للاخبار الصحيحة : مقصود اخبارى است كه ارث عتيق را در صورت نبودن معتق و اولاد او نصيب عصبه قرار داده .
قوله : و الاقوى ان الاناث منهم : ضمير در [ منهم ] به اقارب معتق راجع است .
قوله : اذ لا يرث من يتقرّب بها : يعنى بالامّ .
قوله : و هو مشترك : ضمير [ هو ] به التقرّب بالاب راجع بوده و مقصود از [ مشترك ] اشتراك بين اقرباى ابى و ابوينى است .
متن :
، فإن عدم قرابة المولى أجمع فمولى المولى هو الوارث إن اتفق ثم مع عدمه فالوارث قرابة مولى المولى على ما فصل ، فإن عدم فمولى مولى المولى ثم قرابته .
و على هذا فإن عدموا أجمع فضامن الجريرة و هي الجناية و إنما يضمن سائبة كالمعتق في الواجب ، و حر الأصل حيث لا يعلم له قريب ، فلو علم له قريب وارث ، أو كان له معتق ، أو وارث معتق كما فصل لم يصح ضمانه .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 188
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٨