متن :
و المنكل به من مولاه أيضا سائبة لا ولاء له عليه ، لأنه لم يعتقه ، و إنما أعتقه اللَّه تعالى قهرا و مثله من انعتق بإقعاد ، أو عمى ، أو جذام ، أو برص عند القائل به لاشتراك الجميع في العلة ، و هي عدم إعتاق المولى و قد قال صلى اللَّه عليه و آله و سلم : " الولاء لمن أعتق .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
مملوكى كه مولايش او را تنكيل نموده و بدين ترتيب آزاد شده نيز سائبه مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود اين است كه اگر مولائى مملوكش را تنكيل كرده يعنى گوش يا بينى او را بريد و بواسطه اين عمل مملوك معتق شد پس از حصول آزادى سائبه بوده و ولايتى براى مولا بر او نيست زيرا وى او را آزاد ننموده بلكه خداوند متعال قهرا على المولى آزادش كرده است پس وجهى براى ثبوت ولاء وجود ندارد .
سپس مىفرماين :
و مثل مملوك مزبور است ، مملوكى كه بواسطه زمينگير شدن يا نابينا گشتن و يا ابتلاء به مرض جذام يا برص از نظر كسانى كه ايندو مرض را موجب انعتاق مىدانند معتق گردد چه آنكه تمام اين افراد از نظر علّت حكم با هم مشترك هستند چه آنكه هيچيك از ايشان را مولا آزاد نكرده بلكه حقتعالى قهرا على المولى او را آزاد قرار داده است در حالى كه وجود مقدّس نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند : الولاء لمن اعتق .
قوله : لا ولاء له عليه : ضمير در [ له ] به مولى و در [ عليه ] به
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 175
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٥