قال : لانّ المرأة ليس لها نسب ترث به و انّما هى دخيل عليهم انّما صار هذا كذا لئلّا تتزوّج المرأة فيجئ زوجها او ولدها من قوم آخرين فيزاحم قوما آخرين فى عقارهم .
قوله : و هو الخوف من ادخال المرئة : ضمير [ هو ] به تعليل راجع است .
قوله : شامل لهما : ضمير در [ لهما ] به ذات ولد و غير ذات ولد راجع است .
قوله : و ان كان فى الخالية من الولد اقوى : ضمير در [ كان ] به تعليل راجع است .
قوله : و غيره بينهما : ضمير در [ غيره ] بمصنف ( ره ) و در [ بينهما ] به ذات ولد و غير ذات ولد بر مىگردد .
قوله : وروده فى رواية ابن اذينه : ضمير در [ وروده ] بفرق راجع بوده و روايت ابن اذينه را مرحم شيخ طوسى در كتاب تهذيب طبع جديد ج ( 9 ) ص ( 301 ) به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن احمد بن يحيى ، از يعقوب بن يزيد ، از ابن ابى عمير ، از ابن اذينه :
فى النّساء اذا كان لهنّ ولد اعطين من الرّباع .
قوله : و هى مقطوعة : زيرا روايت مذكور از ابن اذينه يعنى عمر بن محمد بن عبد الرّحمن بن اذينه نقل شده كه از تابعين محسوب مىشود و چنين روايتى كه از معصوم نقل نشده بلكه تابعى آن را بيان كند اصطلاحا مقطوعه خوانده مىشود .
قوله : و فيها الصحيح و الحسن : كلمه [ واو ] حاليّه بوده و ضمير
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 154
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٤