قوله : و وجوبه حينئذ : ضمير در [ وجوبه ] به قيام از سفره راجع بوده و مقصود از [ حينئذ ] حين وقوع المعصية على المائده مىباشد .
قوله : من هذه الحيثية : يعنى من حيث النهى عن المنكر .
قوله : اثبات الحكم مطلقا : چه شرائط نهى از منكر بوده و چه نباشد .
قوله : وجوب الانكار : يعنى انكار از منكر .
قوله : مطلقا : با وجود شرائط نهى و عدم آنها .
قوله : فلا يحرم الاكل مطلقا : يعنى در تمام صور ولو موردى كه شرائط وجود نداشته باشد .
قوله : و الحاق غير المنصوص : مقصود از [ غير منصوص ] باقى محرّمات است و اين عبارت تعريض بمرحوم علامه است .
قوله : فى ابتدائها : يعنى ابتداء مائده و مقصود ابتداء اكل از مائده مىباشد .
قوله : و استدامتها : يعنى در اثناء آن .
قوله : وجب القيام به : يعنى بسبب عروض محرّم .
قوله : حينئذ : يعنى حين العروض .
قوله : كما انّه لو كان ابتداء : ضمير در [ انّه ] و [ كان ] به عروض محرّم راجعست .
قوله : حرم الجلوس عليها : يعنى على المائدة .
قوله : و ابتداء الاكل منها : يعنى من المائدة .
قوله : كلّ واحد من الاكل منها : يعنى من المائدة .
قوله : و الجلوس عليها : يعنى على المائدة .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 423
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢٣