سئلت ابا الحسن الرضا عليه السّلام عن الفقاع ؟
فقال : هو الخمر بعينها .
متن :
و باقي المحرمات حتى غيبة المؤمن على المائدة و نحوها يمكن إلحاقها بها كما ذهب إليه العلامة لمشاركتها لها في معصية اللَّه تعالى ، و لما في القيام عنها من النهي عن المنكر . فإنه يقتضي الإعراض عن فاعله و هو ضرب من النهي الواجب .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ممكن است باقى محرّمات را به شرب مسكرات ملحق نموده و بگوئيم :
در سر سفره اگر هر معصيت و محرّمى واقع شود طعام خوردن از آن سفره حرام مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود اين است كه هر معصيت و گناهى كه سر سفره مرتكب شود حتّى غيبت مؤمن اين حكم را دارد چنانچه مرحوم علامه باينقول قائل شدهاند .
و علّت آن اين است كه محرّمات ديگر با شرب مسكرات در اينكه جملگى معصيت بارىتعالى هستند مشترك است .
و وجه ديگر براى الحاق اينكه :
بلند شدن از سر سفرهاى كه بر آن شرب خمر مىشود از باب نهى از منكر است و اين خصوصيت در منكرات و محرّمات ديگر نيز وجود دارد چه آنكه اعراض از سفره مزبور مقتضى است كه فاعل قبيح از عمل زشت خود اعراض نمايد و اين خود نوعى نهى از منكر مىباشد كه امريست واجب .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 419
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤١٩