نموديم كه ممكن است بين آن دو عموم و خصوص من وجه باشد در صورتيست كه شخص آكل سالم و صحيح باشد .
امّا مريض و امثال آن پس مىتوان دربارهاش بگوئيم :
ممكن است ميل و شهوتش از طعام منصرف بوده ولى معذلك بر او صدق نكند كه سير مىباشد چه آنكه صدق اين عنوان گاه با موقعيّت و خصوصيّات شخصى بستگى دارد .
سپس مىفرماين :
و مؤيّد اين معنا كه بين سيرى و امتلاء معده فرق مىباشد فرموده حضرت نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم درباره معاويه عليه الهاويه استكه فرمودند :
خداوند متعال شكمش را سير نكند .
با اينكه امكان آن هست كه در حالى كه سير نشده معذلك شكمش پر باشد .
و نيز مؤيّد آن روايتى است كه مىفرمايد :
پس از اين نفرين وى بقدرى مىخورد كه خودش مىگفت :
سير نشدم ولى خسته و درمانده گشتم .
قوله : و لا يصدق عليه : يعنى بر مريضى كه شهوت و ميلش منصرف شده .
قوله : حينئذ : يعنى حين انصراف شهوته .
قوله : من الفرق : يعنى فرق بين امتلاء معده و شبع .
قوله : ما روى من قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن معوية : يعنى على معوية .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 416
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤١٦