يعنى اگر ديگرى با وى در سفره مشترك است ابتداء صاحب طعام به غذا خوردن آغاز نموده و آخرين نفرى باشد كه از آن فارغ شود .
و وجه آن اينست كه بدين ترتيب حاضرين در سفره مأنوس بوده و به مقدار رفع حاجتشان تناول مىكنند چه آنكه تا مادامى كه او به غذا خوردن آغاز نكرده ديگران بسا از دست دراز كردن به آن حياء نمايند چنانچه اگر صاحب سفره زودتر از ديگران دست بكشد ممكن است حاضرين قبل از آنكه به مقدار رفع حاجت مصرف كرده باشند بواسطه حجب و حياء كنار روند .
و از حضرت نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت شده كه سيره و دأب ايشان در سر سفره چنين مىبود و علّت آن را همين امر ايراد مىفرمودند .
قوله : روى ذلك من فعل النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : اين روايت را مرحوم كلينى در كافى شريف طبع جديد ج ( 6 ) ص ( 285 ) به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن يحيى ، از احمد بن محمّد ، از ابن فضال ، از ابن القداح از ابى عبد اللّه عليه السّلام قال :
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اذا اكل مع قوم طعاما كان اوّل من يضع يده و آخر من يرفعها ليأكل القوم .
متن :
و يبدأ صاحب الطعام إذا أراد غسل أيديهم في الغسل الأول بنفسه ثم به من عن يمينه دورا إلى الآخر و في الغسل الثاني بعد رفع الطعام يبدأ به من عن يساره ، ثم يغسل هو أخيرا روي ذلك عن الصادق عليه السلام معللا ابتدائه أولا لئلا يحتشمه
أحد ، و تأخيره آخرا بأنه أولى بالصبر على الغمر و هو بالتحريك
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 403
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٠٣