قوله : بكونه بحيث يسترسل اى ينطلق : ضمير در [ بكونه ] به كلب راجع است و كلمه [ ينطلق ] يعنى برود و بدود .
قوله : اذا ارسل : يعنى وقتى به آن بگويند برو .
قوله : و ينزجر و يقف عن الاسترسال : كلمه [ ينزجر ] يعنى از رفتن بايستاد ، بنابراين جمله [ يقف عن الاسترسال ] عطف تفسير براى آن مىباشد .
قوله : اذا زجر عنه : ضمير نائب فاعلى در [ زجر ] بكلب راجع بوده و ضمير در [ عنه ] به استرسال عود مىكند و حاصل اين است كه وقتى به آن بگويند [ نرو ] .
قوله : اكل ما يمسكه من الصيد : ضمير فاعلى در [ يمسكه ] به كلب و ضمير مفعولى آن بماء موصوله راجعست .
قوله : يصدق بها التعليم عليه عرفا : ضمير در [ بها ] به اوصاف ثلاثه راجع بوده و ضمير در [ عليه ] به كلب راجع است .
قوله : فاذا تحقّق كونه معلّما حلّ مقتوله : ضمير در [ كونه ] و [ مقتوله ] به كلب راجعست .
قوله : و ان خلى عن الاوصاف : ضمير در [ خلى ] به كلب راجع است .
قوله : الى ان يتكرّر فقدها : يعنى فقد اوصافه ثلاثه .
قوله : على وجه يصدق عليه زوال التعليم : ضمير در [ عليه ] به كلب راجعست .
قوله : ثمّ يحرم مقتوله : يعنى مقتول كلب .
قوله : و لا يعود : يعنى و لا يعود وصف التعليم .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 10
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠