قوله : كوضع يده على ثوبه : ضمير در [ يده ] بواضع و ظالم راجع بوده و ضمير در [ ثوبه ] به صاحب ثوب عود مىكند .
قوله : الذى هو لابسه : ضمير [ هو ] به صاحب ثوب و ضمير در [ لابسه ] به الّذى راجعست .
قوله : فان ذلك لا يسمّى غصبا : مشاراليه [ ذلك ] ما لا اثبات معه و ما لا استقلال معه مىباشد .
قوله : فانّه لا يتحقّق فيه الغصبية : ضمير در [ فانّه ] به حرّ راجع است چنانچه ضمير در [ فيه ] نيز همينطور مىباشد .
قوله : فلا يضمن : ممكن است به صيغه مجهول قرائت شود كه در اين صورت ضمير نائب فاعلى به [ حرّ ] راجعست و احتمالا به صيغه معلوم مىتوان آن را خواند كه در اين صورت ضمير فاعلى به ظالم راجعست .
قوله : كالمرهون فى يد المرتهن : يعنى كاثبات يده على المال المرهون فى يد المرتهن .
قوله : و الوارث على التّركة مع الدّين : يعنى و كاثبات الوارث يده على التركة مع الدين على المورّث ، چه آنكه اگر چه بسيارى از فقهاء قائلند ما ترك به مجرّد موت منتقل به وارث شده و مال ايشان مىگردد ولى در صورتى كه دين به عهده ميّت باشد حضرات مىفرماين وارث ممنوع از تصرّف بوده تا دين ميّت را پرداخته اگر باقيماندهاى ماند مجاز در تصرّف آن مىباشند و امّا بنابر قول كسانى كه قبل از پرداخت دين أصلا مال منتقل به ايشان نمىشود از مورد استشهاد خارج است بلكه ميتوان آن را از مصاديق غصب دانست .
قوله : فليس بغاصب : ضمير در [ ليس ] به كلّ واحد من الرّاهن
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 6
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦