قوله : فهو من الاصل : ضمير [ هو ] به تدبير راجعست .
قوله : و لو مات بعد المولى فهو من الثلث : ضمير در [ مات ] به غير مولى راجع بوده و ضمير [ هو ] به تدبير عائد است .
متن :
هذا إذا كان النذر مثلا ،
لله علي عتق عبدي بعد وفاتي و نحوه . و أما لو قال : لله علي أن أدبر عبدي ففي إلحاقه به في خروجه من الأصل نظر ، لأن الواجب بمقتضى الصيغة هو إيقاع التدبير عليه فإذا فعله وفى بنذره و صار التدبير كغيره ، لدخوله في مطلق التدبير . و مثله ما لو نذر أن يوصي بشيء ثم أوصى به ، أما لو نذر
جعله صدقة بعد وفاته ، أو في وجه سائغ فكنذر العتق .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
آنچه راجع به نذر گفته شد در موردى استكه ناذر در صيغه نذر گفته باشد : للّه على عتق عبدى بعد وفاتى ( براى خدا است بر عهده من كه بندهام پس از فوت من آزاد باشد ) .
امّا اگر گفته شد : للّه على ان ادبّر عبدى ( براى خدا است بر عهده من كه بندهام را تدبير بكنم ) .
پس در الحاقش به فرض اوّل كه از اصل مال خارج گردد نظر و تأمّل است زيرا بمقتضاى صيغه نذر آنچه بر وى واجب شده صرفا ايقاع تدبير مىباشد و وقتى آن را واقع ساخت مسلّما به نذرش وفاء كرده و اين تدبير همچون غيرش بوده كه بايد از ثلث مال خارج گردد چه آنكه از مصاديق مطلق تدبير است و مثل همين فرض است اگر نذر نمود كه به چيزى وصيّت كند و سپس وصيّت نمود كه در اينجا نيز قطعا به وصيّتش از ثلث عمل
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 44
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٤