قوله : و انّما حكم به شرعا : ضمير در [ به ] به تدبير ولد راجع است .
قوله : فلا يباشر ردّه : ضمير فاعلى در [ لا يباشر ] بمولى و ضمير مجرورى در [ ردّه ] به تدبير ولد راجعست .
قوله : و بهذا يحصل الفرق الخ : مشاراليه [ هذا ] كونه مباشرا فى تدبير الام و عدمه فى تدبير الولد مىباشد .
متن :
( و دخول الحمل في التدبير للأم مروي ) في الصحيح عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام قال
سألته عن رجل دبر جاريته و هي حبلى فقال : " إن كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها ، و إن كان لم يعلم فما في بطنها رق " .
و الرواية كما ترى دالة على اشتراط دخوله بالعلم به ، لا مطلقا فكان على المصنف أن يقيده حيث نسبه إلى الرواية نعم ذهب بعض الأصحاب إلى دخوله في تدبيرها مطلقا كما يدخل لو تجدد ، إلا أنه
غير مروي ، و بمضمون الرواية أفتى الشيخ في النهاية و جماعة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
د : دخول حمل در تدبير مادر روايت شده است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از روايت ، روايت صحيح از حسن بن على وشّاء از مولانا الرّضا عليه السّلام است :
راوى مىگويد از محضر مباركش راجع به مردى كه كنيز حاملهاش را تدبير نموده سؤال كردم ؟
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 36
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦