قوله : و اصحّهما و هو الّذى اختاره المصنّف : ضمير در [ اصحّهما ] به قولين راجع بوده و ضمير [ هو ] به اصحّ عود مىنمايد و كلمه [ اصحّهما ] مبتداء و خبرش [ الفرق ] مىباشد .
قوله : و انّ ذلك مخصوص بدعوى الاب : كلمه [ انّ ] به فتح همزه بوده و مشاراليه [ ذلك ] عدم اعتبار تصديق است .
قوله : التّصديق لها : ضمير در [ لها ] به امّ راجعست .
قوله : لورود النّص على الرّجل : مؤلف گويد :
روايت مشاراليها را مرحوم شيخ در كتاب تهذيب طبع جديد ج 8 ص 183 به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن علىّ بن محبوب ، از احمد بن محمّد ، از برقى ، از نوفلى ، از سكونى ، از مولانا الصّادق ، از پدر بزرگوارش ، از مولانا على عليهم السّلام قال :
اذا اقرّ الرّجل بالولد ساعة لم ينتف منه ابدا .
قوله : فلا يتناول المرئة : ضمير فاعلى در [ يتناول ] بنصّ راجع است .
قوله : و اتّحاد طريقهما ممنوع : ضمير در [ طريقهما ] به رجل و مرئه راجع است و مقصود از [ اتّحاد طريق ] وحدت مناط و ملاك مىباشد .
قوله : لامكان اقامتها البيّنة : ضمير مؤنّث در [ اقامتها ] به امّ راجعست .
قوله : دونه : يعنى دون الاب .
قوله : و لانّ ثبوت نسب غير معلوم على خلاف الاصل : مقصود
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 339
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٩