[ بلى ] است راجع مىباشد .
متن :
( و كذا - 13 - 430 - 5 ) لو قال : ( نعم على الأقوى - 10 - 81 - 1 - 7 - 520 - 2 - 13 - 430 - 6 ) ، لقيامها - 7 - 520 - 3 مقام بلى لغة و عرفا أما العرف فظاهر - 13 - 430 - 7 ، و أما اللغة فمنها - 7 - 520 - 4 قول النبي صلى اللَّه عليه و آله للأنصار
أ لستم ترون لهم ذلك - 13 - 430 - 8 ، فقالوا - 13 - 431 - 1 : " نعم "
و قول - 13 - 431 - 2 بعضهم :
أ ليس الليل يجمع أم عمرو - 1 - 474 - 1 - 13 - 431 - 3 * و إيانا فذاك - 13 - 431 - 4 بنا تداني
نعم ، و أرى - 13 - 431 - 5 الهلال كما تراه * و يعلوها - 13 - 431 - 6 النهار كما علاني - 2 - 220 - 2 - 13 - 431 - 7
و نقل في المغني عن سيبويه وقوع " نعم " في جواب " أ لست - 7 - 520 - 5 " ، و حكى عن جماعة من المتقدمين و المتأخرين جوازه - 13 - 432 - 1 .
فرع
شرح فارسى :
و همچنين است اگر مجيب بجاى [ بلى ] بگويد [ نعم ] ، يعنى در اين صورت نيز اقوى آن است كه اقرار ثابت مىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل فرموده مصنّف ( ره ) اينست كه از نظر عرف و لغت كلمه [ نعم ] بجاى [ بلى ] قرار گرفته و استعمال مىشود امّا از نظر عرف بسى واضح و روشن است و نيازى به ذكر شاهد و مثال ندارد .
و امّا از حيث لغت :
پس از شواهد آن فرموده حضرت نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است كه با انصار فرمودند :
ألستم ترون لهم ذلك ( آيا نمىبينيد ايشان را ) ؟
قالوا : نعم ( گفتند چرا ) .