قوله : او حبة دخن : يعنى دانه ارزن .
قوله : و قيل يقبل بذلك : يعنى يقبل التفسير بذلك .
قوله : لانّه مملوك شرعا : ضمير در [ لانّه ] بكلّ واحد من القشر و الحبّة راجعست .
قوله : و لتحريم اخذه به غير اذن مالكه : ضمير در [ اخذه ] و [ مالكه ] به كل واحد من القشر و الحبّة راجعست .
قوله : و وجوب ردّه : يعنى ردّ كلّ واحد من القشر و الحبّة الى صاحبه .
قوله : و يشكل بانّ الملك الخ : ضمير نائب فاعلى در [ يشكل ] بكلام قيل راجعست .
قوله : و العرف يأباه : ضمير منصوبى در [ يأباه ] باطلاق اسم مال راجعست .
قوله : نعم يتّجه ذلك تفسيرا للشئ : مشاراليه [ ذلك ] اطلاق لفظ مبهم بر اشياء مذكور مىباشد .
قوله : و ان وصفه بالاوصاف العظيمة : ضمير منصوبى در [ وصفه ] به شئ راجع بوده و مقصود از اوصاف عظيمه كلمات جزيل و عظيم مىباشد
قوله : لما ذكر : مقصود استدلالى است كه قبلا به آن اشاره شد و گفتيم : لانّ كلّ مال عظيم خطره الخ .
متن :
و يقرب منه ما لو قال : له علي حق . و في قبول تفسيرهما برد السلام ، و العيادة ، و تسميت العطاس وجهان : من إطلاق الحق عليها
في الأخبار فيطلق الشيء لأنه أعم و من أنه خلاف المتعارف و بعدهما عن الفهم في معرض الإقرار ، و
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 214
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٤