سپس در حضور شهود به وى رجوع كرده و پس از آن با گرفتن شهود وى را طلاق داده و بعد از آن در محضر شهود به وى رجوع و براى بار آخر وى را طلاق داده در حالى كه شهود حاضر بودند آيا اين زن از وى جدا مىشود ؟
حضرت فرمودند : بلى از وى جدا مىگردد .
عرض نمود : تمام طلقات در يك طهر بوده است .
حضرت فرمودند : زن در اين فرض نيز از وى جدا مىگردد .
سپس شارح ( ره ) مىفرماين :
اين روايت از حيث سند موثّق بوده و با آن حديث ديگرى معارض نيست مگر روايت عبد الرّحمن بن حجّاج از مولانا الصادق عليه السّلام درباره مردى كه همسرش را طلاق داده و سپس از محضر مباركش سؤال مىشود آيا مرد حق مراجعه به او را دارد يا نه ؟
حضرت مىفرماين : مرد حق ندارد كه زن را براى بار ديگر طلاق دهد مگر آنكه با وى نزديكى كند و سپس بعد از آن وى را طلاق دهد .
اين روايت دلالت بر بطلان طلاق دوّم كه در طهر طلاق اوّل واقع شده ندارد زيرا نهى در غير عبادت موجب فساد نيست و بدين ترتيب براى روايت اوّل معارضى نمىتوان اقامه نمود .
قوله : لعموم القرآن : مقصود آيه 229 از سوره بقره است كه مىفرمايد : الطّلاق مرّتان ، فامساك بمعروف او تسريح باحسان .
قوله : و الاخبار الصحيحة بصحة الطلاق : يعنى عموم و اطلاق اخبارى كه در اين باب وارد شده و بدون تفصيل بلكه به نحو اجمال دلالت بر صحّت طلاق دارند .
قوله : و روى اسحق بن عمّار : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 94
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٤