بشىء ، من خالف كتاب اللّه عزّ و جلّ ردّ الى الكتاب اللّه عزّ و جلّ و ذكر طلاق ابن عمر .
مرحوم صاحب وسائل در ذيل اين حديث مىفرماين :
اقول : تقدّم ما يدلّ علىّ انّ طلاق ابن عمر كان فى الحيض .
قوله : على عدم وقوع الثلاث التى ارادها : فاعل [ ارادها ] ضميرى است كه به [ مطلّق ] راجع بوده و ضمير مفعولى به [ الثلاث ] عائد مىباشد .
متن :
و يعتبر في المطلق البلوغ فلا يصح طلاق الصبي و إن أذن له الولي ، أو بلغ عشرا على أصح القولين و العقل فلا يصح طلاق المجنون المطبق مطلقا ، و لا غيره حال جنونه .
مطلّق و شرائط آن
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
در مطلّق امورى معتبر است كه ذيلا تشريح مىشود :
1 - بلوغ .
2 - عقل .
شارح ( ره ) در دنبال [ بلوغ ] مىفرماين :
بنابراين طلاق كودك صحيح نيست اگرچه ولى به او اذن دهد يا اگرچه بنابر اصح قولين سنّش به ده سالگى رسيده باشد .
و در دنبال [ عقل ] مىافزايند :
بنابراين طلاق ديوانهاى كه جنونش هميشگى است به طور مطلق باطل بوده و غير وى نيز طلاقش در صورتى كه در حال جنون واقع شده