ناگفته نماند كه در ثبوت حق القسم فرقى نيست بين آنكه زن مريضه بوده يا سالم باشد ، رتقاء و قرناء و حائض و نفساء بوده يا اين طور نباشد چه آنكه مقصود از قسم و رعايت آن انس و الفت بين زن و شوهر است نه نزديكى و مواقعه كه بين آنها تفاوت باشد .
قوله : لئلا تساوى الامة المسلمة : ضمير در [ تساوى ] به [ امة كتابيّه ] عود مىكند .
قوله : للامة الكتابيه منها ليلة : ضمير در [ منها ] به ستّ عشرة راجع است .
قوله : لو اتفقت : ضمير در آن به امه مسلمه راجع است .
قوله : اجتماع الزّوجات المتفرقات فى القسمة : مرحوم شارح در حاشيه ( منه ) مىفرماين :
صور اجتماع همسران متفرق القسم چهل صورت است كه شش تا از آنها ثنائية الاجتماع است يعنى اختصاص به صورتى دارد كه مرد داراى دو همسر مختلف القسم مىباشد و آن شش تا بشرح زير مىباشد 1 - اجتماع زن حرّه مسلمان با كنيز مسلمان .
2 - اجتماع زن حرّه مسلمان با حرّه كتابيه .
3 - اجتماع زن حرّه مسلمان با كنيز كتابيه .
4 - اجتماع كنيز مسلمان با كنيز كتابيه .
5 - اجتماع كتابيه حرّه با كنيز مسلمان .
6 - اجتماع كتابيه حرّه با كنيز كتابيه .
و چهارده صورت آن ثلاثية الاجتماع مىباشد بشرح زير :
1 - اجتماع حرّه مسلمان و كنيز مسلمان و حرّه كتابيّه .
2 - اجتماع حرّه مسلمان و كنيز مسلمان و كنيز كتابيّه .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 244
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٤٤