اين حديث عامّى بوده و در كتب شيعه نقل نشده .
قوله : على كونه عيبا فى المرأة : ضمير در [ كونه ] بجذام عائد است .
قوله : قد يقتضيه فى الرّجل : ضمير فاعلى بجذام و ضمير مفعولى به فرقه راجعست .
متن :
و ذهب الأكثر إلى عدم ثبوت الخيار لها به تمسكا بالأصل ، و لرواية غياث الضبي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) "
الرجل لا يرد من عيب
" فإنه يتناول محل النزاع .
و لا يخفى قوة القول الأول ، و رجحان روايته لصحتها و شهرتها مع ما ضم إليها و هي ناقلة عن حكم الأصل .
و اعلم أن القائل بكونه عيبا في الرجل ألحق به البرص ، لوجوده معه في النص الصحيح ، و مشاركته له في الضرر و الإضرار و العدوي فكان ينبغي ذكره معه .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
اكثر فقهاء فرمودهاند كه زن بواسطه ابتلاء مرد به مرض جذام حق فسخ ندارد و دليلشان دو امر است :
1 - اصل .
2 - روايت غياث ضبّى از مولانا ابيعبد اللّه عليه السلم كه فرمودند :
مرد اگر عيبى داشته باشد عقد را بواسطه آن نمىتوان ردّ و فسخ نمود .
اين عبارت عام بوده و عمومش مورد نزاع يعنى جائى را كه مرد مبتلا به مرض جذام باشد شامل مىشود .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 156
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٦