مىباشد و مىتوان هردو ضمير را به برادران و خواهران نسبى راجع دانست .
قوله : لا نتفاء القرابة بينهما : ضمير در [ بينهما ] ببرادر پدرى و خواهر مادرى عود مىكند .
متن :
( و قيل ) و القائل الشيخ ( بالمنع ) ، لدلالة تعليل التحريم على أب المرتضع في المسألة السابقة بأنهن بمنزلة ولده عليه ، و لأن أخت الأخ من النسب محرمة فكذا من الرضاع و يضعف بمنع وجود العلة هنا ، لأن كونهن بمنزلة أولاد أب المرتضع غير موجود هنا و إن وجد ما يجري مجراها ، و قد عرفت فساد الأخير
شرح فارسى
مرحوم مصنف مىفرماين :
ولى برخى از فقهاء نكاح مذكور را منع نمودهاند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
قائل اين قول مرحوم شيخ طوسى است و دليلش بر منع دو امر است :
1 - تعليلى كه در مسئله سابق يعنى [ مسئله عدم جواز نكاح اب المرتضع فى اولاد صاحب اللبن يا اولاد المرضعه ] ذكر گرديد و گفته شد اولاد صاحب اللبن يا مرضعه بمنزله اولاد اب المرتضع هستند ازاينرو ازدواج وى با آنها جايز نيست دلالت بر منع و تحريم در اينجا دارد زيرا همان منزله را در اينجا نيز مىتوان تقرير نمود و گفت :
برادران و خواهران رضاعى شخص بمنزله برادران و خواهران برادر و خواهر نسبى او مىباشند ازاينرو ازدواجشان با هم ممنوع و
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 381
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٨١