[ اتصال ] مفعول و [ ارضاع ] فاعل آنست و ضمير مؤنث در [ غيرها ] به مرضعه راجع است .
متن :
و صرح العلامة في القواعد بالاكتفاء في الفصل بأقل من رضعة كاملة من غير تردد ، و في التذكرة بأن الفصل لا يتحقق إلا برضعة كاملة و أن الناقصة به حكم المأكول ، و غيره ، و الرواية مطلقة في اعتبار كونها من امرأة واحدة قال الباقر ( عليه السلام ) : "
لا يحرم الرضاع أقل من يوم و ليلة ، أو خمس عشرة رضعة متوالية من امرأة واحدة من لبن فحل واحد
" . و لعل دلالتها على الاكتفاء بفصل مسمى الرضاع أكثر
شرح فارسى
مرحوم شارح مىفرماين :
علامه عليه الرحمه در كتاب قواعد بطور صريح فرمودهاند شيرى كه طفل از غير مرضعه در اثناء رضعات مىخورد و لو آنكه كمتر از رضعه كامله باشد فاصله شده و اتصال رضعات را بهم مىزند .
وى اينحكم را بدون ترديد و تشكيك در اين كتاب فرموده ولى در كتاب تذكره فرموده است :
فصل بين رضعات تنها به رضعه كامل واقع شده و خوردن شيرى كه كامل نباشد در حكم تغذيه از مأكولات است كه موجب قطع اتصال رضعات نيست .
سپس مرحوم شارح مىفرماين :
روايت بطور مطلق حكم كرده است كه رضاع بايد از يك زن واقع شود و اطلاق اينحكم دلالت دارد باينكه طفل اگر در اثناء رضعات از زن ديگر شير بخورد و لو بطور ناقص اتصال به هم خورده و رضاع تحقق
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 349
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٩