قوله : و هكذا صاعدا : يعنى و به همين ترتيب بالاتر مثل جد پدر با جدّ جدّ و نيز جدّ جدّ با جدّ جدّ جدّ .
قوله : نظرا الى العلة : يعنى اگر نظر به علّت مذكور نموده و آن را مناط تقديم جدّ بر پدر بدانيم پس در غير آن نيز بايد تعدّى كرد و مقصود از [ علّت ] اقوى بودن جدّ از پدر مىباشد .
قوله : و الاقوى العدم : يعنى عدم التعدى .
قوله : لخروجه عن موضع النص : ضمير در [ خروجه ] بجدّ با جدّ الاب راجع است .
قوله : و لاستوائهما : ضمير تثنيه به جدّ و جدّ الاب راجع است .
قوله : و الاب كذلك : يعنى و نيز در اطلاق اب بطور حقيقى با هم متساويند .
متن :
( و إن سبق عقد أحدهما صح عقده ) لما ذكر من الخبر و غيره ، و لأنهما مشتركان في الولاية فإذا سبق أحدهما وقع صحيحا فامتنع الآخر
شرح فارسى
مرحوم مصنف مىفرماين :
و اگر عقد يكدام از آن دو ( جدّ و پدر ) بر ديگرى مقدّم باشد همان عقد صحيح و ديگرى باطل است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل اين حكم دو امر است :
1 - خبرى كه ذكر شد و نيز غير آن از اخبار ديگر .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 285
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٥