آمدن خويش مطلع نساخته باشد .
قوله : و النص مطلق : روايت مذكور را مرحوم صاحب وسائل در ج 14 ص 93 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن يعقوب از عدهاى اصحاب از سهل بن زياد از صفوان از عبد اللّه بن سنان از مولانا ابيعبد اللّه عليه السلام قال :
يكره للرّجل اذا قدم من سفره ان يطرق اهله ليلا حتى يصبح .
متن :
و في تعلق الحكم بمجموع الليل ، أو اختصاصه بما بعد المبيت و غلق الأبواب نظر ، منشؤه ، دلالة كلام أهل اللغة على الأمرين ففي " الصحاح " : أتانا فلان طروقا إذا جاء بليل . و هو شامل لجميعه و في نهاية ابن الأثير " قيل : أصل الطروق من الطرق و هو الدق و سمي الآتي بالليل طارقا لاحتياجه إلى دق الباب " و هو مشعر بالثاني و لعله أجود . و الظاهر عدم الفرق بين كون الأهل زوجة ، و غيرها عملا بإطلاق اللفظ ، و إن كان الحكم فيها آكد ، و هو بباب النكاح أنسب
[ تنبيه و ترديد راجع بدخول به منزل در شب ]
تنبيه و ترديد
شرح فارسى
مرحوم شارح مىفرماين :
در اينكه حكم بكراهت بمجموع شب تعلق داشته يا صرفا بعد از بستن دربها و كلون كردن آنها و بخواب رفتن اهل خانه مىباشد نه قبل از آن و ابتداء شب ترديد و جاى تأمّل است ، منشأ اين ترديد آن است كه :
اختلافى است كه بين اهل لغت وجود دارد به طوريكه طبق