قوله : فانّه امر واحد : ضمير در [ انّه ] به ما لا يمنع من التسليم راجع است .
قوله : و مسمّاه لتشخّصه : ضميرهاى مجرورى به ما لا يمنع من التسليم راجع است .
قوله : و قبوله للاختلاف قيمة الخ : ضمير در [ قبوله ] به ما لا يمنع من التسليم راجع است و [ للاختلاف ] جار و مجرور بوده و متعلّق است به [ قبوله ] و كلمه [ قيمة ] منصوب است تا تميز باشد براى نسبت بين [ قبوله ] و [ للاختلاف ] و كلمه [ بالزيادة و النقصان ] مبيّن اختلاف است .
قوله : قد قدم عليه العامل : ضمير در [ عليه ] باختلاف راجع است .
قوله : و يمكن التبرع به : ضمير در [ به ] به عمل راجعست .
قوله : لانّه معيّن فى حد ذاته : ضمير در [ لانه ] به [ العوض الخاص ] راجع است .
( و يشترط في الجاعل الكمال ) بالبلوغ ، و العقل ، ( و عدم الحجر ) لأنه باذل المال فيعتبر رفع الحجر عنه ، بخلاف العامل فإنه يستحق الجعل و إن كان صبيا مميزا به غير إذن وليه ، و في غير المميز ، و المجنون وجهان منوقوع العمل المبذول عليه ، و منعدم القصد
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ج : در جاعل شرط است كه كامل بوده و حجر و منع در او نباشد شارح ( ره ) مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 94
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٤