منحصرا فى اعيان مخصوصهن كفى اطلاع البيّنه على تلف الاعيان .
قوله : و يعتبر فى الاولى : مقصود از [ الاولى ] صورت اول يعنى فرضى است كه بيّنه شهادت به اعسار مطلق مىدهد .
قوله : بكثرة مخالطته و صبره الخ : كلمه [ بكثرة ] جار و مجرور بوده و متعلق به [ الاطلاع ] است و ضمير در [ مخالطته ] به بيّنه و در [ صبره ] به مفلّس عائد مىباشد .
قوله : ما لا يصبر عليه الخ : ضمير در [ عليه ] به [ ماء - موصوله ] عائد است .
قوله : ان تشهد باثباتت يتضمّن النفى : كلمه [ ان ] بفتح همزه باصلهاش كه [ تشهد ] باشد تأويل بمصدر رفته و نائب فاعل براى [ يعتبر ] مىباشد و كلمه [ يتضمن ] صفت براى [ اثبات ] است .
قوله : بان يقول انّه معسر الخ : مثالست براى اثباتى كه متضمن نفى است چه آنكه عبارت مزبور داراى دو فقره بوده :
فقره اول يعنى [ انّه معسر ] اثبات و فقره دوم كه [ لا يملك الا قوت يومه الخ ] باشد نفى است .
متن :
و هل يتوقف ثبوته مع البينة مطلقا على اليمين قولانو إنما يحبس مع دعوى الإعسار قبل إثباته لو كان أصل الدين مالا كالقرض ، أو عوضا عن مال كثمن المبيع ، فلو انتفى الأمران كالجناية و الإتلاف قبل قوله في الإعسار بيمينه ، لأصالة عدم المال و إنما أطلقه المصنف اتكالا على مقام الدين في الكتاب .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
در اينكه آيا ثبوت اعسار علاوه بر بيّنه محتاج به قسم
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 87
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٨٧