شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
و از ابن عباس ( رضى اللّه عنه ) منقولست كه :
رشد عبارتست از اجتماع سه امر : وقار ( عجله نكردن در امور ) و حلم ( بردبار بودن ) و عقل ( خرد ) ، مؤلف گويد :
كلمه [ وقار ] بكسر واو مصدر است از باب [ ضرب ، يضرب ] و [ كرم يكرم ] و بمعانى متعددى چون آهستگى نمودن و بردبار بودن و غير اينها آمده و آنچه در اينجا ترجمه كرديم معناى مناسب با آن است كه با سياق فقرات ديگر سازش دارد .
متن :
و إنما يعتبر على القول بها في الابتداء ، لا في الاستدامة ، فلو عرض الفسق بعد العدالة قال الشيخ : الأحوط أن يحجر عليه مع أنه شرطها ابتداء ، و يتوجه على ذلك أنها لو كانت شرطا في الابتداء لاعتبرت بعده لوجود المقتضى .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
بنابر اينكه عدالت معتبر باشد و آن را شرط بدانيم لازم به توضيح است كه صرفا در ابتداء اعتبار دارد نه آنكه استدامه و استمرارش نيز شرط باشد به اين معنا كسانى كه عدالت را شرط مىدانند و مىفرماين :
طفل بعد از بلوغ و حصول رشد اگر در وقت سپردان اموالش بوى عادل باشد همين قدر كافى است در اينكه بتوان مال را به او داد بنابراين اگر بعدا فسق بر او عارض شود وى را ممنوع و مجحور نمىكنند ولى مرحوم شيخ طوسى با اينكه عدالت را در ابتداء شرط نموده فرموده است : در صورت عروض فسق بعد از عدالت احوط
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 332
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٢