قوله : و الحق انه احد الفردين الخ : ضمير در [ انّه ] به ارش عائد است .
قوله : قبل اختياره : يعنى قبل از اختيار مشترى ارش را
قوله : كافراد الواجب المخير : مانند خصال كفاره در روزه رمضان .
متن :
و لو أنكر المستحق القبض من الضامن فشهد عليه الغريم و هو المضمون عنه قبل ، لأنه إن كان آمرا بالضمان ، فشهادته عليه شهادة على نفسه باستحقاق الرجوع عليه ، و شهادة لغيره فتسمع ، و إن كان الضامن متبرعا عنه فهو أجنبي فلا مانع من قبولها لبراءته من الدين أدى أم لم يؤد .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ه : اگر مستحق مال ( يعنى مضمون له ) قبض از ضامن را انكار نمود و اظهار داشت هنوز ضامن حق را به من نپرداخته و بدهكار ( مضمون عنه ) بر عليه وى شهادت داد و گفت وى درست نمىگويد بلكه ضامن حق او را پرداخته است در اينجا شهادت او مقبول و مسموع است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل اين حكم آن است كه يا او ضامن را بضمانت امر نموده و يا ضامن تبرعى است :
اگر وى ضامن را بضمانت امر نموده باشد پس در واقع مىتوان گفت اين شهادت بر عليه خود او است چون معنايش اينستكه ضامن حق دارد بوى رجوع كرده و آنچه پرداخته از وى بستاند و در ضمن
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 52
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٢