كه ثمن با ما فى الذمه متفق باشند .
قوله : انّه يلزم منه : ضمير [ منه ] به حصول تهاتر راجع است .
قوله : قضيّة للباء : يعنى به جهت اينكه اقتضاء باء مقابله اين است كه مدخولش عوض و در مقابلش مبيع واقع شود .
قوله : و هى منتفيه : يعنى مقابله دين بدين و معاوضه اين دو در مورد بحث منتفى است .
قوله : و تعيينه بعد العقد فى شخص : يعنى و معيّن كردن ثمن را بعد از عقد بواسطه محاسبه در عوض شخص كه مقصود ما فى الذمه باشد .
قوله : و لو اثر مثل ذلك : مقصود از [ اثر ] اين است كه اثر در بطلان عقد گذارد و مشار اليه [ ذلك ] محاسبه و استيفاء دين مىباشد .
قوله : لأثر مع اطلاقه : ضمير در [ اطلاقه ] به ثمن عائد است .
قوله : ثم دفعه فى المجلس : ضمير در [ دفعه ] به ثمن عائد است .
متن :
و تقديره أي المسلم فيه ، أو ما يعم الثمن بالكيل ، أو الوزن المعلومين في ما يكال ، أو يوزن ، و فيما لا يضبط إلا به ، و إن جاز بيعه جزافا كالحطب و الحجارة ، لأن المشاهدة ترفع الغرر ، بخلاف الدين ، و احترز بالمعلومين عن الإحالة على مكيال ، أو صنجة مجهولين فيبطل ، أو العدد في المعدود ، مع
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 94
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٤