ملاك تقديم قول مشترى است همانطورى كه عنوان قيام مناط تقديم قول بايع مىباشد .
قوله : و لو تلف بعضه : يعنين بعض مبيع .
قوله : ففى تنزيله : ضمير به تلف بعض راجعست .
قوله : لصدق عدم قيامها : ضمير مؤنث به عين راجع است .
متن :
و لو امتزج بغيره فإن بقي التمييز و إن عسر التخليص فالعين قائمة ، و إلا فوجهان و عدمه أوجه ، لعدم صدق القيام عرفا ، فإن ظاهره أنه أخص من الوجود .
فرع
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
اگر مبيع با غير خودش ممزوج و مخلوط شد ، اگر به طورى باشد كه از يكديگر ممتاز و قابل جدا كردن باشند و لو با عسر و سختى مىتوان گفت عين باقى بوده و حكم بقاء بر آن مترتّب است يعنى قول بايع مقدم مىباشد و در غير اين صورت دو احتمال دارد :
الف : آنكه بگوئيم حكم تلف را داشته و بايد قول مشترى مقدم باشد .
ب : آنكه ملتزم شويم به بقاء و اجراء حكم آن .
ولى از نظر ما احتمال اول كه عدم بقاء و قيام مبيع مىباشد وجيهتر است چه آنكه عرف آن را باقى و قائم نمىدانند زيرا از نظر
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 464
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٦٤