ناگفته نماند كه غابن مقدار غبن و زيادى كه گرفته اگرچه به مغبون رد نمايد ولى معذلك خيار او باقى است اگرچه سبب و موجب ثبوت آنكه ضرر بود منتفى شده باشد و دليل آن استصحاب بقاء خيارى است كه قبل از بذل زيادى ثابت بوده و بعد از بذل و حصول شك در بقاء بدين وسيله استمرار پيدا مىنمايد .
بلى مىتوان گفت اگر هردو به تراضى بنا گذاردند خيار را در قبال عوض ساقط كنند يعنى مغبون در مقابل دريافت مبلغى از خيارش رفع يد كند صحيح و مشروع است چنانچه حكم غير اين خيار از خيارات ديگر نيز چنين است .
قوله : و يرجع فيها : يعنى در قيمت .
قوله : الى البيّنه : مقصود از آن حجت شرعى است ، همچون اخبار دو عادل است .
قوله : و فى الجهالة اليها : ضمير در [ اليها ] به قيمت عائد است .
قوله : على حاله : ضمير در [ حاله ] به مدعى جهالت راجع بوده و جار و مجرور يعنى [ على حاله ] متعلق به [ مطلع ] است .
قوله : قبول قوله فيها بيمينه : ضمير در [ قوله ] و [ بيمينه ] به مدعى جهل و در [ فيها ] بجهالت راجع است .
قوله : مع امكانها فى حقه : يعنى با امكان جهالت در حق مدعى .
قوله : و لا يسقط الخيار ببذل الغابن الخ : مثلا قيمت
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 245
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٤٥