مجموع 100 درهم ، نه تا يازده در هم و يك در هم مىباشد ازاينرو وقتى از هريازده در هم يكى را استثناء كنيم و از يازده جزء يك در هم نيز يك جزء را برداشته و ده جزء را باقى بگذاريم ثمن 90 در هم بعلاوه ده جزء از يازده جزء يكدرهم مىشود .
متن :
و لو أضاف الوضيعة إلى العشرة احتمل الأمرين ، نظرا إلى احتمال الإضافة للأم و من و التحقيق هو الأول ، لأن شرط الإضافة بمعنى من كونها تبيينية ، لا تبعيضية بمعنى كون المضاف جزئيا جزئيات المضاف إليه بحيث يصح إطلاقه على المضاف و غيره ، و الإخبار به عنه كخاتم فضة ، لا جزء من كل كبعض القوم ، و يد زيد ، فإن كان القوم لا يطلق على بعضه ، و لا زيد على يده ، و الموضوع هنا بعض العشرة ، فلا يخبر بها عنه فتكون بمعنى اللام .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
اگر بايع در وقت اخبار كلمه [ وضيعة ] را به [ العشرة ] اضافه نمود و گفت :
بعتك بما اشتريته و وضيعة العشرة درهم ( فروختم اين متاع را به تو به آنچه خود آن را خريدم و كاستن از عشره يا براى عشره يك در هم است ) .
در اين فرض چون اضافه [ وضيعة ] به [ العشرة ] محتمل است از باب اضافه لاميّه باشد همانطورى كه اضافه بتقدير [ من ] نيز احتمال دارد لاجرم ثمن را مىتوان بهردو مقدار احتمال داد ولى از نظر ما حق اين است كه اضافه لاميّه است زيرا اضافه بيانيه شرطش اين
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 162
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٦٢