شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
3 - ديگر از شروط متعاقدين اين است كه بايد قصد خريد و فروش داشته باشند .
در نتيجه عقد غافل و كسى كه در خواب صيغه بيع و شراء را بخواند يا از روى شوخى تلفّظ بالفاظ عقد كند باطل و لغو است اگر چه بعدا نيز اجازه به آن ملحق شود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
علّت عدم تأثير اجازه اين است كه عقد افراد مذكور همچون عقد صبّى وجود و عدمش با هم مساوى است فلذا محلّى براى اجازه باقى نيست تا مؤثر واقع شود بخلاف عقد مكره كه شرحش گذشت .
متن :
و ربما أشكل الفرق في الهازل من ظهور قصده إلى اللفظ من حيث كونه عاقلا مختارا ، و إنما تخلف قصد مدلوله .
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
بعضى فرق بين مكره و هازل را اشكال نموده و گفتهاند همانطورى كه مكره قصد الفاظ را داشته و فقط طيب نفس ندارد عينا هازل همينطور است زيرا فرض اين است كه صيغه عقد را در وقت عقل و اختيار خوانده و تنها قصد مدلول و ميل باطنى نداشته است و آن هم وقتى بعد از عقد آمد مؤثر واقع شده و عقد را موجب نقل و انتقال قرار مىدهد .
متن :
و ألحق المصنف بذلك المكره على وجه يرتفع قصده أصلا ، فلا يؤثر فيه الرضا المتعقب كالغافل و السكران
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 84
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٨٤