موضوع علم فقه را افعال مكلّفين قرار دادهاند .
قوله : اما مصدر ميمى بمعناها : ضمير مؤنث به ( تجارت ) راجع است و مقصود از مصدر ميمى ، مصدرى است كه بر وزن ( مفعل ) آمده و ابتدائش ميمم باشد .
قوله : و هو هنا : ضمير ( هو ) به متجر راجعست .
قوله : و هى الاعيان : ضمير ( هى ) به محل تجارت راجع مىباشد .
متن :
و قد أشار المصنف إلى الأمرين معا فإلى الثاني بتقسيمه الأول ، و إلى الأول بقوله أخيرا : ثم التجارة تنقسم بانقسام الأحكام الخمسة .
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
مرحوم مصنف در عبارات آتيه كه انشاء اللّه عنقريب ذكر مىشود بهر دو امر ( نفس التكسب و اعيان ) اشاره فرمود چنانچه در تقسيم اوّلى كه فرموده :
ينقسم موضوع التجارة الخ باعيان و متعلقات تكسب اشاره كرده است و در تقسيم دومى كه آخر مبحث مكاسب محرمه نموده و گفته است : ثمّ التجارة تنقسم بانقسام الاحكام الخمسة ، به نفس تكسب اشاره - فرموده .
قوله : بتقسيمه الاول : ضمير به ( مصنف ره ) راجع بوده و كلمه ( الاول ) صفت است براى ( تقسيمه ) .
متن :
و المراد بها هنا التكسب بما هو أعم من البيع : فعقد الباب بعد ذكر الأقسام للبيع خاصة غير جيد ، و كان
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 5
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥