سابق قطعا مىدانيم سبق و لحوق تحقق يافته ولى كدام يك سابق و كدام لاحق هستند معلوم نيست .
قوله : و قيل يمسح الطريق : كلمه مسح ( بفتح ميم و سكون سين ) به معناى اندازهگيرى است .
مؤلف گويد : مدرك اين قول روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 13 ص 46 به اين شرح نقل نموده :
محمد بن يعقوب از حسين بن محمد از معلى بن محمد از حسن بن على از احمد بن عائذ از ابى سلمه ( خديجه [ يب ] ) از مولانا الصادق عليه السلام قال فى رجلين مملوكين مفّوضين اليهما يشترينا و يبيعان باموالهما ، فكان بينهما كلام فخرج هذا يعد و الى مولى هذا ، و هذا الى مولى هذا و هما فى القوة سواء فاشترى هذا من مولى هذا العبد و ذهب هذا فاشترى من مولى هذا العبد الاخر و انصرفا الى مكانهما و تشبّث كل منهما بصاحبه و قال له : انت عبدى قد اشتريتك من سيّدك قال : يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايّهما كان اقرب فهو الذى سيبق الذى هو ابعد و ان كانا سواء فهما ردا على مواليهما جاءا سواء و افترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه ، فالسّابق هو له انشاء باع و انشاء امسك و ليس له ان يضريه .
متن :
هذا إذا لم يجز الموليان ، و لو أجيز عقدهما فلا إشكال في صحتهما
و لو تقدم العقد من أحدهما صح خاصة من غير توقف على إجازة إلا مع إجازة الآخر فيصح العقدان ، و لو كانا وكيلين صحا معا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 344
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٤