مقصود از ( ثقه ) عادل است و تعبير به ثقه از باب تبعيّت از روايت است .
و احتمال دارد بگوئيم اين تعبير از مصنف تنها به منظور تبعيّت از حديث نيست بلكه خبر كسى كه باعث سكونت خاطر و آرامش فكر باشد كافيست اگرچه عادل هم نباشد و مقصود از ثقه همين است .
و همانطورى كه اگر ثقه اخبار به استبراء نمود قولش مسموع است اگر خبر بعدم وطى و نزديكى كردن بايع نيز بدهد مقبول مىباشد .
مترجم گويد :
مقصود از روايت مشار اليها حديثى است كه صاحب وسائل در ج 13 ص 38 به اين شرح نقل فرموده :
از على بن ابراهيم از پدرش از ابن ابى عمير از حفص بن بخترى از ابيعبد اللّه عليه السلام ففى الرجل يشترى الامة من رجل فيقول : انى لم اطأها ، فقال : ان وثق به فلا بأس بأن يأتيها الحديث .
متن :
أو تكون لامرأة و إن أمكن تحليلها لرجل ، لإطلاق النص .
شرح فارسى :
معطوف است به ( يخبره ) و اين مورد دومى است كه استبراء كنيز از مشترى ساقط مىباشد و حاصل معناى عبارت اين است :
يا مشترى كنيزى كه تعلق بزنى دارد از وى بخرد كه در اين صورت استبراء نيز ساقط است اگرچه احتمال اين باشد زن كنيزش را به مردى تحليل نموده ولى به اين احتمال لازم نيست وقعى گذاشته
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 284
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٤