از ظاهر ايندو عبارت استفاده مىشود كه عدم استقرار ملكيت نسبت به افراد مذكور تنها در خصوص مردان و زنا است ، بنابراين پسر بچه يا دختر بچه تا ما دامى كه بحدّ بلوغ نرسيدهاند مالك مستقر مىشوند .
غير مصنف ( ره ) از فقهاء ديگر نيز عبارتشان چنين است چنانچه اخبار نيز بلفظ ( رجل ) و ( مرئة ) وارد شده و از طرفى اصالة البرائه ( مقصد اصالة عدم الانعتاق است ) مقتضى همين معنا مىباشد اگر چه خطابات وضعيّه همچون صحت و فساد مانند خطابات تكليفيّه نيست تا منحصرا اختصاص به مكلفين داشته باشد ولى معذلك دليل معتمدى در دست نيست كه حكم وضعى مزبور ( صحت انعتاق مذكورين ) در حق اطفال و غير بالغين جارى باشد .
متن :
و لا تمنع الزوجية من الشراء فتبطل الزوجية و يقع الملك ، فإن كان المشتري الزوج استباحها بالملك ، و إن كانت الزوجة حرم عليها وطء مملوكها مطلقا ، و هو موضع وفاق ، و علل ذلك بأن التفصيل في حل الوطء يقطع الاشتراك بين الأسباب ، و باستلزامه اجتماع علتين على معلول واحد ، و يضعف بأن علل الشرع معرفات و ملك البعض كالكل ، لأن البضع لا يتبعض .
شرح فارسى :
زوجيّت مانع از خريدن نيست بنابراين اگر يكدام از زن و شوهر مملوك غير باشند و ديگرى او را از مولاتش بخرد اين بيع صحيح بوده و اثرش اين است كه ملكيت مستقره حادث مىشود نهايت اگر زوج مشترى باشد زوجيّت باطل شده و از طريق ملكّيت فقط مىتواند از او استمتاع ببرد و اگر زوجه باشد به طور مطلق
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 267
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٦٧