مكروهى را مرتكب نشده چه آنكه اجابت مزبور رفع حاجت برادر ايمانى بوده و نه تنها مكروه نيست بلكه مستحب نيز مىباشد .
شارح ( ره ) بعد از اينكه حكم مزبور را فرموده مىگويد :
و احتمال دارد اگر طلب را مكروه بدانيم اجابت را نيز بگوئيم مكروه است چه آنكه مطلوب منه با اين عمل طالب را در فعل مكروه كمك نموده است .
متن :
التاسع عشر
التاسع عشر - ترك توكل حاضر لباد و هو الغريب الجالب للبلد و إن كان قرويا ، قال النبي صلى اللَّه عليه و آله
لا يتوكل حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق اللَّه بعضهم من بعض
، و حمل بعضهم النهي على التحريم و هو حسن لو صح الحديث ، و إلا فالكراهة أوجه ، للتسامح في دليلها .
شرح فارسى :
[ نوزدهم ]
مرحوم مصنف مىفرماين :
مستحب است شخصى كه اهل شهر هست از باديه نشين و اعرابى بلكه مطلق قروى و دهاتى نخواهد كه وى را در فروش مالش وكيل نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در اين زمينه فرمودند :
حاضر و شهرى وكيل باديهنشين نشود ، مردم را به خود واگذاريد خداوند متعال روزى بعضى را بواسطه برخى ديگر تأمين مىكند .