شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اگر ظرف و مظروف را مبيع واحد قرار داده و بدون اينكه بابت ظرف مقدارى از وزن مجموع كم كند آن را فروخت اقرب اين است كه معامله صحيح و بلا اشكال است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
زيرا به مقدار مجموع علم داشته و همين مقدار رفع جهالت مىكند و بيش از اين لازم نيست پس اگر وزن هركدام به تنهائى مجهول و غير معلوم است مضر نمىباشد زيرا فرض اين است كه مجموع را مبيع واحد قرار داده نه اينكه هركدام از ظرف و مظروف را جداگانه مبيع مستقلى فرض نموده باشد .
و بعضى از فقهاء اين بيع را تصحيح ننموده و فرمودهاند :
لازم است وزن هركدام جداگانه معين و معلوم باشد زيرا اين بيع بمنزله دو بيع و مبيع در قوه دو مبيع است .
ولى كلام اين قائل ضعيف است زيرا اساس اين كلام بر اين است كه مبيع در قوه دو مبيع باشد و حال آنكه اينطور نيست .
متن :
القول في الآداب و هي أربعة و عشرون الأول - التفقه فيما يتولاه من التكسب ، ليعرف صحيح العقد من فاسدة ، و يسلم من الربا ، و لا يشترط معرفة الأحكام بالاستدلال كما يقتضيه ظاهر الأمر بالتفقه ، بل
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 212
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٢