معناى خوارى و ذلّت و نقصان است و ضمير در [ فيه ] به عدم ميل قلبى راجع است .
قوله : على الناقص : مقصود كسى است كه از نظر ميل قلبى قاضى از ديگرى كمتر بهرهاى دارد .
قوله : و لا ادلال للمتّصف : كلمه [ ادلال ] بكسر همزه و دال ساكنه به معناى ناز كردن و براى خود مكانت قائل شدن است .
قوله : و لا غيرهما : يعنى غير متخاصمين .
قوله : عليه : يعنى بر ميل يا عدم ميل قلبى چنانچه ضمير در [ نعم يستحب التسويه فيه ] نيز چنين است .
متن :
و إذا بدر أحد الخصمين بدعوى سمع منه وجوبا تلك الدعوى لا جميع ما يريده منها ، و لو قال الآخر كنت أنا المدعي لم يلتفت إليه حتى تنتهي تلك الحكومة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ج : بر قاضى واجب است وقتى يكى از متخاصمين در ادعاى خود بر ديگرى پيشى گرفت بكلامش گوش دهد شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از وجوب سماع نه اين است كه بر قاضى لازم باشد هرچه را وى اراده دارد كه بيان نمايد تمام را بشنود ، بلكه مقصود خصوص همين ادعا است و بهر تقدير در اثناء كلام او اگر طرف مقابلش بگويد من مدعى هستم بكلام من توجه كنيد ، قاضى كلام او را اعتناء نكرده و به بقيّه كلمات اوّلى توجه نموده تا آنچه مربوط به قضاوت اين ادعاء است تمام شود پس از آن به گفته كسى كه خود را مدعى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 55
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٥