كه اگر عين مالى را به كسى هبه كنند تا وى قبول نكند هبه تحقق نيافته و متهب مالك نمىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
فرق بين ابراء و هبه عين بسى واضح و روشن است و قياس ايندو به يكديگر بىمورد مىباشد .
قوله : و قيل يشترط : قائل اين قول مرحوم شيخ طوسى در كتاب مبسوط و ابن زهره و ابن ادريس مىباشند .
قوله : لاشتماله على المنة و لا يجبر على قبولها : ضمير در [ لاشتماله ] به ابراء و در [ قبولها ] به [ منة ] عائد است .
قوله : و الفرج واضح : فرق بين ايندو اين استكه ابراء ايقاع بوده و هبه عقد از اينرو در هبه قبول شرط است و در ابراء شرط نيست .
متن :
و كذا لا يشترط في الهبة القربة للأصل ، لكن لا يثاب عليها بدونها ، و معها تصير عوضا كالصدقة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و نيز در تحقق هبه قربت شرط نيست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل بر اين حكم اصل يعنى اصالة عدم الاشتراط است ، منتهى بدون قربت ثواب و احر بر آن مترتب نشده و با حصول نيّت قربت نفس قربت عوض آن به حساب آمده و همچون صدقه ميگردد .
قوله : لكن لايثاب عليها بدونها : ضمير در [ عليها ] به
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 440
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٤٠