الملائكة و الجن و البهائم ، و لا يكون وقفا على سيد العبد و مالك الدابة عندنا ، و ينبغي أن يستثنى من ذلك العبد المعد لخدمة الكعبة و المشهد و المسجد و نحوها من المصالح العامة ، و الدابة المعدة لنحو ذلك أيضا لأنه كالوقف على تلك المصلحة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و نيز وقف بر كسى كه تملكش شرعا صحيح نيست مانند بنده و جبرئيل عليه السلام باطل است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
وقف بر عبد باطل بوده اگرچه متشبث به آزادى نيز شده باشد همچون [ ام ولد ] و نيز وقف بر جبرئيل و غير آن از ملائك و جنها و بهائم كه تملكشان صحيح نيست باطل است .
و سپس مىفرماين :
از نظر ما اماميّه اينطور نيست كه وقف بر بنده يا حيوان معنايش وقف بر آقاى مملوك يا صاحب حيوان باشد .
و پس از اين عبارت مىفرايند :
و سزاوار است كه از عبارت [ و لا على من لا يصح تملكه شرعا مثل العبد ] مواردى را استثناء نمود همچون وقف براى بنده يا حيوانى كه جهت خدمت كعبه يا يكى از مشاهد مشرفه يا مسجدى از مساجد و امثال آن از مصالح عامه آماده شده است چه آنكه وقف بر اين دو مثل وقف بر نفس همان مصلحت است .
قوله : و لا يكون وقفا على سيّد العبد الخ : ضمير در [ لا يكون ] بوقف بر عبد و دابه راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 382
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٨٢