قوله : فيبطل الاول و الاخير : مقصود از [ الاول ] منقطع الاول و از [ الاخير ] منقطع الطرفين است .
قوله : و يصح اول الاخر : منظور از [ الآخر ] منقطع الوسط است كه ابتداء آن صحيح است .
متن :
و الإقباض و هو تسليط الواقف للقابض عليه ، و رفع يده عنه له ، و قد يغاير الإذن في القبض الذي اعتبره سابقا بأن يأذن فيه و لا يرفع يده عنه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
3 - شرط سوم اقباض است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از [ اقباض ] اين است كه واقف قابض را بر مال موقوفه مسلّط و آن را در تصرف وى نهاده و خود از آن رفع يد نمايد .
سئوال
اين شرط امر تازهاى نبوده بلكه تكرارى مىباشد چون با اذن در قبض كه قبلا ذكر شد فرقى ندارد .
جواب
شارح ( ره ) در جواب اين سؤال مىفرماين :
در بعضى موارد اقباض به معناى رفع يد با اذن در قبض با
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 356
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥٦