تعليق نباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
بنابراين اگر وقف را بر شرط يا صفت معلّق كنند باطل است مگر آنكه هركدام از ايندو واقع بوده و واقف نيز بوقوعش مطلع باشد .
مثال تعليق بر وصف مانند اينكه بگويد وقفت ان كان اليوم الجمعة [ اگر امروز جمعه باشد وقف نمودم ] چنانچه حكم در غير وقف از عقود ديگر نيز همينطور است .
قوله : مضافا الى ما سلف : كه منظور قبض باشد .
قوله : فلو علّقه على شرط : ضمير منصوبى در [ علقه ] به وقف عائد بوده و مقصود از [ شرط ] امرى است كه حصولش مشكوك باشد مانند : وقفت ان جاء زيد .
قوله : او صفة : مقصود از صفت امرى است كه حصول و وقوعش در آينده قطعى باشد مانند طلوع شمس و دخول شب .
قوله : و كذا فى غيره : يعنى غير وقف .
متن :
و الدوام فلو قرنه بمدة ، أو جعله على من ينقرض غالبا لم يكن وقفا ، و الأقوى صحته حبسا يبطل بانقضائها ، و انقراضه ، فيرجع إلى الواقف ، أو وارثه حين انقراض الموقوف عليه كالولاء و يحتمل إلى وارثه عند موته و يسترسل فيه إلى أن يصادف الانقراض ، و يسمى هذا منقطع الآخر ، و لو انقطع أوله ، أو وسطه ، أو طرفاه فالأقوى بطلان ما بعد القطع ، فيبطل الأول و الأخير و يصح أول الآخر .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 352
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥٢