و اما روايت نامبرده را مرحوم صاحب وسائل در ج 13 ص 299 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن يعقوب باسنادش از حسين بن سعيد از نضر بن سويد از قاسم بن سليمان از عبيد بن زرارة از مولانا ابيعبد اللّه عليه السلام انّه قال فى رجل تصدّق على ولد له قد ادركوا قال :
اذا لم يقبضوا حتى يموت فهو ميراث ، فان تصدّق على من لم يدرك من ولده فهو جائز ، لانّ الوالد هو الذى يلى امره ، و قال :
لا يرجع فى الصدقة اذا تصدّق بها ابتغاء وجه اللّه .
محل استشهاد جمله [ اذا لم يقبضوا حتى يموت فهو ميراث ] مىباشد يعنى اگر قبل از اينكه واقف مال را به موقوف عليه قبض دهد فوت شود وقف باطل و مال مورد وقف به ورثه واقف منتقل مىگردد در حالى كه اگر وقف حاصل شده بود ارث منتفى مىشد .
قوله : و منه يظهر انه لا يعتبر فوريته : ضمير در [ منه ] به كلام مصنف يعنى [ فلو مات قبله بطل ] راجعست و ضمير در [ فوريته ] بقبض عود مىكند و وجه ظهور اين است كه مصنف فرموده اگر قبل از قبض موت واقع شود وقف باطل است پس ظاهر آن اين استكه تا زمان موت مجال براى قبض باقى است اگرچه بين آن و زمان ايقاع صيغه سالها فاصله شود .
قوله : و الظاهر انّ موت الوقوف عليه كذلك : مقصود از [ كذلك ] اين است كه اگر موت وى قبل از قبض واقع شود موجب بطلان وقف مىشود .
و وجه ظهور اين است كه عبارت مصنف ( ره ) اطلاق دارد چون
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 347
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٧