رجعوا و اعترفوا بالتعمد اقتص منهم أجمع إن شاء وليه ، و رد على كل واحد ما زاد عن جنايته كما لو باشروا ، أو اقتص من بعضهم و رد عليه ما زاد عن جنايته و يرد الباقون نصيبهم من الجناية .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و اگر شهود بر قتل يا رجم يا قطع عضو و يا مجروح نمودن كسى شهادت داده و بعد از اعمال اين امور از شهادتشان رجوع كرده و اعتراف نمودند كه در شهادت تعمّد بر كذب داشتهاند از تمامشان قصاص مىشود يا از بعضى قصاص شده و آنهائى كه باقى ماندهاند بايد نصيب خود از جنايت را به اولياء قصاص شدهگان - برگردانند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
در صورتى كه شهود بر امور نامبرده يا حدى شهادت داده و سپس رجوع نمايند از دو حال خارج نيست :
الف : آنكه رجوعشان قبل از استيفاء عقوبت باشد .
ب : بعد از استيفاء و اجراء حد رجوع نمايند .
اما حكم صورت اول :
در صورتى كه رجوع شهود قبل از استيفاء عقوبت باشد از مشهود عليه استيفاء نشده و قصاص يا عقوبت به حالت تعطيل درمىآيد ، زيرا رجوع شهود موجب القاء شبهه شده و از باب الحدود تدرء بالشبهات اجراء امور مزبور ساقط مىشود بخلاف موردى كه مشهود به مال باشد چه آنكه مال بواسطه شبهه ساقط نمىگردد .
و بهرحال رجوع شهود در موردى كه مشهود به حدى از حدود
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 308
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٠٨