شهادة كل واحد بعدلين ، بل يجوز أن يكون الأصل فرعا لآخر فيثبت بشهادته مع آخر و فيما يقبل فيه شهادة النساء يجوز على كل امرأة أربع كالرجال و قيل لا يكون النساء فرعا ، لأن شهادة الفرع تثبت شهادة الأصل لا ما شهد به .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
لازم نيست در شهادت بر شهادت شهود فرع مثلا چهارتا باشند به اين نحو كه براى هرنفر از شهود اصل دو شاهد جداگانه و بطور عليحده شهادت دهند بلكه اگر شهود فرع دو نفر هم باشند كافيست لذا اگر بر شهود اصل كه دو نفر يا بيشتر هستند دو شاهد فرع شهادت دهند جايز است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
موردى كه شهود اصل بيشتر از دو نفر باشند مانند دو موضع :
الف : چهار شاهد در باب شهادت بر زناء .
ب : موردى كه شهود زن باشند كه معادل هردو مرد چهار زن قرار مىگيرد .
و سپس در وجه جواز مىفرماين :
وجه جواز اكتفاء بشهادت دو نفر در شهود فرع اينست كه غرض به آن دو حاصل مىشود چه آنكه هردو شهادت هركدام از دو شاهد اصل را شهادت مىدهند بلكه مىتوان گفت اساسا جايز است هركدام از دو شاهد اصل نسبت به ديگرى فرع واقع شده و بشهادتش بضميمه ديگرى مشهود به ثابت گردد .
و در مواردى كه شهادت زنان مسموع است ممكنست بر شهادت
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 299
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٩