عبارت آوردن نشر مشوش است .
قوله : و هما الوصية اليه و له : يعنى دو قسم وصيّت عبارتند از : وصايت و وصى قرار دادن كه آن را با عبارت [ الوصية اليه ] تعبير كرده ، و وصيت بمال كه از آن به [ الوصية له ] نام مىبرند و قبلا شطرى در اين زمينه نگاشتيم .
متن :
و لا يثبت في حق اللَّه تعالى محضا كالزنا و اللواط و السحق ، أو مشتركا كالسرقة و القذف ، على خلاف ، منشأه مراعاة الحقين و لم يرجح هنا شيئا ، و كذا في الدروس ، و الوقوف على موضع اليقين أولى ، و هو اختيار الأكثر . فيبقى ضابط محل الشهادة على الشهادة ما ليس به حد .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
شهادت بر شهادت در حق اللّه محض همچون : زنا و لواط و سحق ثابت نيست و در حقى كه مشترك بين حق اللّه و آدمى است بين فقهاء در ثبوت شهادت بر شهادت نسبت به حق اللّه آن اختلاف است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
منشاء اين اختلاف اين است كه جانب حق اللّه مراعات شود يا حق الناس :
كسانى كه جنبه حق اللّه را ملاحظه نمودهاند شهادت بر - شهادت را در آن جارى نكردهاند و آنانى كه حق الناس را بر حق اللّه ترجيح داده و جانب آن را منظور داشتهاند شهادت بر شهادت را در آن جارى و سارى كردهاند .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 294
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٤