سه مرد و دو زن و زنائى كه باعث صد تازيانه است شهادت دو مرد و چهار زن كافى مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اگر مصنف ( ره ) لواط و سحق را از قسم اول يعنى ( زنا ) جدا مىكرد و زنا را قسم مستقلى قرار مىداد همان طورى كه در دروس نموده مناسبتر بود زيرا حال شهود نسبت به زنا مختلف است زيرا در بعضى از اقسام آن شهادت سه مرد و دو زن كافى بوده و در برخى ديگر از اقسامش شهادت دو مرد و چهار زن كفايت مىكند در حالى كه لواط و سحق را كه اول ذكر نموديم منحصرا به شهادت چهار مرد ثابت مىشود پس نمىتوان اين سه را از يك قسم قرار داد .
قوله : الزنا : عبارتست از جمع شدن مردى با زن اجنبيّه
قوله : و اللواط : عبارتست از جمع شدن دو مرد با يكديگر
قوله : و السحق : عبارتست از اينكه زنان فروج خود را به هم ماليده و بدين وسيله خود را ارضاء مىنمايند .
قوله : و يكفى فى الزنا الموجب للرجم : و آن در جائى است كه زانى يا زانيه محصن و محصنه باشند و شرح آن در كتاب حدود انشاء اللّه خواهد آمد .
قوله : و للجلد : يعنى و يكفى فى الزنا الموجب للجلد .
و مقصود از جلد ( بفتح جيم و سكون لام ) خوردن صد تازيانه است كه به آن حدّ تام گويند و آن در موردى است كه مرد زندارى با دختربچه نابالغ يا زن ديوانهاى ولو بالغ باشد عمل فحشاء انجام دهد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 273
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٧٣